¿Qué dijo el Papa Francisco a los Empresarios?

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DISCURSO DEL SANTO PADRE FRANCISCO
A LOS PARTICIPANTES EN LA ASAMBLEA PÚBLICA DE CONFINDUSTRIA

Salón Pablo VI
lunes, 12 de septiembre de 2022

Estimados emprendedores y emprendedoras, ¡buenos días y bienvenidos!

Agradezco al Presidente el saludo y la presentación. Me complace poder conocerlos y, a través de ustedes, abordar el mundo de los emprendedores, quienes son un componente esencial para la construcción del bien común, son un motor primario de desarrollo y prosperidad.

Este tiempo no es un momento fácil, para ti y para todos. El mundo de los negocios también está sufriendo mucho. La pandemia ha puesto a prueba severamente muchas actividades productivas, todo el sistema económico ha resultado herido. Y ahora la guerra en Ucrania se ha sumado a la crisis energética resultante. En estas crisis sufre también el buen emprendedor, que tiene la responsabilidad de su empresa, de su trabajo, y que siente incertidumbres y riesgos sobre sí mismo. En el mercado hay empresarios “mercenarios” y empresarios semejantes al buen pastor (cf. Jn 10, 11-18), que sufren los mismos sufrimientos que sus trabajadores, que no huyen de los muchos lobos que rondan. La gente sabe reconocer a los buenos emprendedores. También lo vimos recientemente, con la muerte de Alberto Balocco: toda la comunidad empresarial y civil se entristeció y expresó su respeto y agradecimiento.

Desde el principio, la Iglesia también ha acogido a los comerciantes, precursores de los empresarios modernos. En la Biblia y en los Evangelios se habla de trabajo, de comercio, y entre las parábolas hay las que hablan de monedas, de terratenientes, de administradores, de perlas preciosas compradas. El padre misericordioso del Evangelio de Lucas (cf. 15, 11-32) se nos muestra como un hombre rico, terrateniente. El buen samaritano (cf. Lc 10, 30-35) podría haber sido un mercader: es él quien se ocupa del hombre robado y herido, y luego lo encomienda a otro comerciante, un hotelero. Los “dos denarios” que el samaritano anticipa al hostelero son muy importantes: en el Evangelio no están sólo los treinta denarios de Judas; no solo esos De hecho, el mismo dinero puede usarse, ayer como hoy, para traicionar y vender a un amigo o para salvar a una víctima. Lo vemos todos los días, cuando el dinero de Judas y el del Buen Samaritano conviven en los mismos mercados, en las mismas bolsas, en las mismas plazas. La economía crece y se humaniza cuando el dinero de los samaritanos se hace más numeroso que el de Judá.

Pero la vida de los emprendedores en la Iglesia no siempre ha sido fácil. Las duras palabras que Jesús usa hacia los ricos y las riquezas, las del camello y el ojo de la aguja (cf. Mt 19, 23-24), se han extendido a veces con demasiada rapidez a todo hombre de negocios y a todo mercader, asimiladas a aquellas vendedores a los que Jesús expulsó del templo (cf. Mt 21, 12-13). En realidad, se puede ser comerciante, empresario y ser seguidor de Cristo, habitante de su Reino. La pregunta entonces es: ¿cuáles son las condiciones para que un empresario entre al Reino de los Cielos? Y me gustaría señalar algunos de ellos. No es fácil…

El primero es compartir. La riqueza, por un lado, ayuda mucho en la vida; pero también es cierto que muchas veces lo complica: no sólo porque puede convertirse en un ídolo y en un amo despiadado que se quita la vida entera día tras día. También lo complica porque la riqueza exige responsabilidad: una vez que poseo bienes, tengo la responsabilidad de hacerlos fructificar, de no malgastarlos, de utilizarlos para el bien común. Entonces la riqueza crea a su alrededor envidia, murmuraciones, a menudo violencia y malicia. Jesús nos dice que es muy difícil para un rico entrar en el Reino de Dios, difícil sí, pero no imposible (cf. Mt 19,26). Y de hecho sabemos de personas adineradas que formaron parte de la primera comunidad de Jesús, por ejemplo Zaqueo de Jericó, José de Arimatea, o algunas mujeres que sustentaban con sus bienes a los apóstoles. En las primeras comunidades había mujeres y hombres que no eran pobres; y en la Iglesia siempre ha habido gente rica que ha seguido el Evangelio de manera ejemplar: entre ellos también empresarios, banqueros, economistas, como el Beato Giuseppe Toniolo y Giuseppe Tovini. Para entrar en el Reino de los Cielos, no a todos se les pide que se desnuden como el mercader Francisco de Asís; a algunos que poseen riquezas se les pide que las compartan. Compartir es otro nombre de la pobreza evangélica. Y de hecho la otra gran imagen económica que encontramos en el Nuevo Testamento es la comunión de bienes narrada por los Hechos de los Apóstoles: “La multitud de los que se habían hecho creyentes tenía un solo corazón y una sola alma […], entre ellos todo era común […]. Ninguno de ellos estaba necesitado” (4,32-34).

¿Cómo podemos vivir hoy este espíritu evangélico de compartir? Las formas son diferentes, y cada emprendedor puede encontrar la suya, de acuerdo a su personalidad y creatividad. Una forma de compartir es la filantropía, es decir, dar a la comunidad, de varias maneras. Y aquí quiero agradecerles su apoyo concreto al pueblo ucraniano, especialmente a los niños desplazados, para que puedan ir a la escuela; ¡gracias! Pero muy importante es la modalidad de que en el mundo moderno y en las democracias son impuestos y derechos, una forma de compartir muchas veces no se da. El pacto fiscal es el corazón del pacto social. Los impuestos son también una forma de compartir la riqueza, para que se convierta en bienes comunes, bienes públicos: escuela, salud, derechos, cuidados, ciencia, cultura, patrimonio. Por supuesto, los impuestos deben ser justos, equitativos, fijados sobre la base de la capacidad de pago de cada persona, como establece la Constitución italiana (ver artículo 53). El sistema y la administración tributaria deben ser eficientes y no corruptos. Pero los impuestos no deben ser considerados como usurpación. Son una forma elevada de compartir los bienes, son el corazón del pacto social.

Otra forma de compartir es la creación de trabajo, trabajo para todos, especialmente para los jóvenes. Los jóvenes necesitan vuestra confianza, y vosotros necesitáis jóvenes, porque las empresas sin jóvenes pierden innovación, energía y entusiasmo. El trabajo siempre ha sido una forma de comunión de riqueza: al contratar personas ya estás distribuyendo tu patrimonio, ya estás creando riqueza compartida. Cada nuevo trabajo creado es una porción de riqueza compartida dinámicamente. Aquí también radica la centralidad del trabajo en la economía y su gran dignidad. Hoy la tecnología corre el riesgo de hacernos olvidar esta gran verdad, pero si el nuevo capitalismo crea riqueza sin crear empleo, esta gran buena función de la riqueza entra en crisis. Y hablando de jóvenes: cuando me encuentro con los gobernantes, muchos me dicen: “El problema de mi país es que los jóvenes salen, porque no tienen chance”. La creación de puestos de trabajo es un desafío y algunos países están en crisis debido a esta falta. Te pido este favor: que aquí, en este país, gracias a tu iniciativa, a tu valentía, haya puestos de trabajo, creados sobre todo para los jóvenes.

Sin embargo, el problema del trabajo no puede resolverse si permanece anclado únicamente en los confines del mercado de trabajo: es el modelo del orden social a cuestionar. ¿Qué modelo de orden social? Y aquí tocamos la cuestión de la desnatalidad. La tasa de natalidad, unida al rápido envejecimiento de la población, está agravando la situación de los empresarios, pero también de la economía en general: disminuye la oferta de trabajadores y aumenta el gasto en pensiones a cargo de las finanzas públicas. Es urgente apoyar a las familias y la natalidad en la práctica. En eso hay que trabajar, para salir cuanto antes del invierno demográfico en el que también viven Italia y otros países. Es un mal invierno demográfico, que nos va en contra y nos impide esta capacidad de crecimiento. Hoy tener hijos es, diría yo, una cuestión patriótica, también para sacar adelante al país.

Todavía en el tema de la natalidad: a veces, una mujer que trabaja aquí o trabaja allá, tiene miedo de quedar embarazada, porque hay una realidad -no digo entre ustedes- pero hay una realidad que en cuanto usted comienzan a ver el vientre, lo ahuyentan. “No, no, no puedes quedar embarazada”. Por favor, este es un problema de mujeres trabajadoras: estudienlo, vean como hacer que una mujer embarazada siga adelante, tanto con el hijo que está esperando como con el trabajo. Y de nuevo en el tema del trabajo, hay otro tema a destacar. Italia tiene una fuerte vocación comunitaria y territorial: el trabajo siempre ha sido considerado dentro de un pacto social más amplio, donde la empresa es parte integral de la comunidad. El territorio vive del negocio y el negocio se nutre de los recursos cercanos, contribuyendo sustancialmente al bienestar de los lugares donde se ubica. En este sentido, cabe destacar el papel positivo que juegan las empresas sobre la realidad de la inmigración, favoreciendo la integración constructiva y potenciando competencias imprescindibles para la supervivencia de la empresa en el contexto actual. Al mismo tiempo es necesario reafirmar enérgicamente el “no” a cualquier forma de explotación de las personas y negligencia en su seguridad. El problema de los migrantes: el migrante debe ser acogido, acompañado, apoyado e integrado, y la forma de integrarlo es el trabajo. Pero si el migrante es rechazado o simplemente utilizado como peón sin derechos, eso es una gran injusticia y también le hace daño a la patria.

También me gusta recordar que el propio empresario es un trabajador. ¡Y eso es genial, eh! No vive de rentas; el verdadero empresario vive del trabajo, vive del trabajo y sigue siendo empresario mientras trabaja. El buen empresario conoce a los trabajadores porque conoce el oficio. Muchos de ustedes son empresarios artesanos, compartiendo el mismo trabajo diario y la misma belleza que sus empleados. Una de las graves crisis de nuestro tiempo es la pérdida de contacto de los empresarios con el trabajo: a medida que crecen, la vida transcurre en oficinas, reuniones, viajes, conferencias, y ya no se va a talleres y fábricas. Te olvidas del “olor” a trabajo, es feo Es como nos pasa a nosotros sacerdotes y obispos, cuando olvidamos el olor de las ovejas, ya no somos pastores, somos funcionarios. Olvidas el olor a trabajo, ya no puedes reconocer los productos con los ojos cerrados al tocarlos; y cuando un empresario ya no toca sus productos, pierde contacto con la vida de su negocio, y muchas veces también comienza su declive económico. Contacto, cercanía, que es el estilo de Dios: estar cerca.

Crear trabajo genera entonces una cierta igualdad en vuestras empresas y en la sociedad. Es cierto que hay una jerarquía en las empresas, es cierto que hay diferentes funciones y salarios, pero los salarios no deben ser demasiado diferentes. Hoy en día, la parte del valor que se destina al trabajo es demasiado pequeña, especialmente si la comparamos con la que se destina a los ingresos financieros y los salarios de los altos directivos. Si la brecha entre los salarios más altos y los más bajos se vuelve demasiado amplia, la comunidad corporativa enferma y pronto la sociedad enferma. Adriano Olivetti, un gran colega suyo del siglo pasado, había establecido un límite en la distancia entre los salarios más altos y los más bajos, porque sabía que cuando los salarios son demasiado diferentes, el sentido de pertenencia a una empresa se pierde en la comunidad empresarial: el destino común, la empatía y la solidaridad no se crean entre todos; y así, ante una crisis, la comunidad de trabajo no responde como podría hacerlo, con graves consecuencias para todos. El valor que creas depende de todos y cada uno: también depende de tu creatividad, talento e innovación, también depende de la cooperación de todos, del trabajo diario de todos. Porque si es cierto que todo trabajador depende de sus empresarios y directivos, también es cierto que el empresario depende de sus trabajadores, de su creatividad, de su corazón y de su alma: podemos decir que depende de su “capital” espiritual, trabajadores. .

Queridos amigos, los grandes retos de nuestra sociedad no se pueden superar sin buenos emprendedores, y esto es cierto. Os animo a sentir la urgencia de nuestro tiempo, a ser protagonistas de este cambio de época. Con tu creatividad e innovación, puedes crear un sistema económico diferente, donde la salvaguarda del medio ambiente sea un objetivo directo e inmediato de tu acción económica. Sin nuevos emprendedores, la tierra no resistirá el impacto del capitalismo y dejaremos un planeta demasiado herido, tal vez inhabitable, para las próximas generaciones. Lo que hemos hecho hasta ahora no es suficiente: ayudémonos unos a otros a hacer más.

Y le doy las gracias por venir y le deseo todo lo mejor para usted y su trabajo. Os bendigo de corazón junto con vuestras familias. Y por favor, les pido que no se olviden de orar por mí. ¡Gracias!