Encuentro del Papa Francisco con los pueblos de la Amazonia (AFP or licen sors)
C’était une rencontre très attendue de ce voyage en Amazonie péruvienne. Au Colisée «Madre de Dios» de Puerto Maldonado, première étape de ce voyage apostolique au Pérou, le Saint-Père a rencontré des délégations de nombreux peuples indigènes venus parfois de très loin, du Brésil ou de la Bolivie. Olivier Bonnel – Envoyé spécial à Lima, Pérou
Danses traditionnelles et témoignages forts de plusieurs tribus ont débuté cette rencontre émouvante et vivante. Cette région du Pérou amazonien est une mosaïque d’ethnies, de petites peuplades, où cohabitent vingt-deux peu ples indigènes. «J’ai beaucoup désiré cette rencontre», a confessé le Saint-Père, remerciant ses hôtes pour la richesse de leurs visages et de leurs traditions. Ils sont, a-t-il dit, le visage de cette terre, «un visage pluriel, d’une diversité infinie et d’une énorme richesse biologique, culturelle, spirituelle.»
L’Amazonie, terre luxuriante menacée Le Pape a repris le cantique de Saint François d’Assise, «Loué sois-tu», titre de son encyclique sur la sauvegarde de la maison commune. « Loué sois-tu Seigneur pour cette œuvre merveilleuse de tes peuples amazoniens et pour tou te la biodiversité que ces terres renferment. ». Mais une nouvelle fois François a déploré les nombreuses meurtrissures infligées à cette terre luxuriante: «les peuples autochtones amazoniens n’ont probablement jamais été aussi menacés sur leurs territoires qu’ils le sont présentement», s’est-il inquiété. 19/01/2018
Rencontre du Pape François avec les peuples indigènes d’Amazonie Deux fléaux majeurs Le Souverain Pontife a ainsi dénoncé deux fléaux qui menacent cet écosystème unique: la forte pression des grands intérêts économiques qui convoitent les ressources naturelles, mais aussi «la perversion» de certaines politiques qui promeuvent la «conservation» de la nature sans tenir compte de l’être humain. «Nous devons rompre avec le paradigme historique qui considère l’Amazonie comme une réserve inépuisable des États sans prendre en compte ses populations », a encore expliqué François, applaudi à de nombreuses reprises pendant son discours.
La défense de la terre est la défense de la vie Cet après-midi, au cœur de ce poumon qu’est l’Amazonie, le Souverain pontife a voulu marteler ce message: «la dé fense de la terre n’a d’autre finalité que la défense de la vie. » Ici, cette atteinte à la vie est multiple: dans la pollution des sols et des rivières, mais aussi dans la main-d’œuvre esclave, l’abus sexuel, la dislocation de la famille.
Prémisses du Synode sur l’Amazonie L’Église n’est pas étrangère à ces problématiques :« pour nous, il est nécessaire que les peuples autochtones modèlent culturellement les Églises locales amazoniennes » a enfin plaidé le Saint-Père. «C’est avec ses évêques et ses missionnaires que vous pourrez façonner une Église avec un visage amazonien et une Église avec un visage indigène» a-t-il rappelé à ces indigènes: ce sera la feuille de route du prochain synode sur l’Amazonie, qui se tiendra au Vatican en octobre 2019. À l’issue de la rencontre, le Pape a arboré une couronne de plumes multicolores et un collier traditionnel, offert par les Indiens. Il leur a consigné son encyclique Laudato Si, traduite en plusieurs langues de ces peuples premiers.
Papa: Iglesia con rostro amazónico e indígena, faceta del rostro de Cristo
«Los pueblos amazónicos son memoria viva de la misión que Dios nos ha encomendado a todos: cuidar la Casa Común», destacó el Papa Francisco en su primer discurso en el Perú, en Puerto Maldonado Cecilia de Malak – Ciudad del Vaticano
Alabanza al Señor, desafíos y amenazas, diálogo, esperanza, defensa de la tierra y de la vida, el Sínodo para la Amazonia en el 2019. El alma hecha color y canción de los pueblos del corazón amazónico – pulmón del mundo – recibió al huésped tan esperado. El saludo de bienvenida del Vicario Apostólico, Mons. David Martínez Aguirre Guinea y el testimonio y saludo del pueblo Harakbut y del pueblo Awajún. Después de la emblemática entrega de la Encíclica Laudato Si’ sobre el cuidado de la Casa Común, traducida en varias lenguas lugareñas, Francisco pronunció su denso discurso.
El Obispo de Roma quiso saludar a todos los habitantes de la Amazonia y a los andinos, cuyos representantes acudieron también a la cita en el Coliseo Madre de Dios: «Veo que han venido de los diferentes pueblos originarios de la Amazonia: Harakbut, Esse-ejas, Matsiguenkas, Yines, Shipibos, Asháninkas, Yaneshas, Kakintes, Nahuas, Yaminahu as, Juni Kuin, Madijá, Manchineris, Kukamas, Kandozi, Quichuas, Huitotos, Shawis, Achuar, Boras, Awajún, Wam pís, entre otros. También veo que nos acompañan pueblos procedentes del Ande que se han venido a la selva y se han hecho amazónicos».
Encuentro tan deseado: juntos en el corazón de la Iglesia : “He deseado mucho este encuentro ¡Quise empezar por aquí la visita a Perú!” Gracias por vuestra presencia y por ayudarnos a ver más de cerca, en vuestros rostros, el reflejo de esta tierra. Un rostro plural, de una variedad infinita y de una enorme riqueza biológica, cultural, espiritual. Quienes no habitamos estas tierras necesitamos de vuestra sabiduría y conocimiento para poder adentrarnos, sin destruir, el tesoro que encierra esta región, y se hacen eco las palabras del Señor a Moisés: «Quítate las sandalias, porque el suelo que estás pisando es una tierra santa» (Ex 3,5).
La Iglesia nunca dejará de clamar por los descartados que sufren : «Permítanme una vez más decir: ¡Alabado seas Señor por esta obra maravillosa de tus pueblos amazónicos y por toda la biodiversidad que estas tierras envuelven! Este canto de alabanza se entrecorta cuando escuchamos y vemos las hondas heridas que llevan consigo la Amazonia y sus pueblos. Y he querido venir a visitarlos y escucharlos, para estar juntos en el corazón de la Iglesia, unirnos a sus desafíos y con ustedes reafirmar una opción sincera por la defensa de la vida, defensa de la tierra y defensa de las culturas.
Probablemente los pueblos originarios amazónicos nunca hayan estado tan amenazados en sus territorios como lo están ahora : El Papa habló de los distintos frentes que se disputan la Amazonia: el neo-extractivismo y la fuerte presión por grandes intereses económicos que dirigen su avidez sobre petróleo, gas, madera, oro, monocultivos agroindustriales. La perversión de ciertas políticas que promueven la «conservación» de la naturaleza sin tener en cuenta al ser humano. Los movimientos que acaparan grandes extensiones de bosques y oprimen a los pueblos
Monseñor Barreto: «La visita del Papa reafirma una Iglesia Amazónica» Imprescindible diálogo y respeto Tras hacer hincapié en el reconocimiento y diálogo con los pueblos nativos, el Santo Padre reiteró que es «el mejor camino para transformar las históricas relaciones marcadas por la exclusión y la discriminación».
Signos de esperanza : Entre las «iniciativas esperanzadoras», el Papa destacó las que surgen de las bases y organizaciones de los pueblos originarios, que lejos de ser un «estorbo», son «un grito a la conciencia»: «Ustedes son memoria viva de la misión que Dios nos ha encomendado a todos: cuidar la Casa Común». Amazonia reserva de la biodiversidad y reserva cultural, la familia y los ancianos.
Con su preocupación por los derrames de hidrocarburos que amenazan la vida de sus familias y contaminan su medio natural, el Papa lamentó también la minería ilegal y la trata de personas: mano de obra esclava y abuso sexual. Y pidió que sigan defendiendo a los pueblos más vulnerables entre los vulnerables.
Obispos impulsen la educación intercultural : El Papa alentó a los hermanos obispos que perseveren en impulsar la educación intercultural y bilingüe y felicitó «las iniciativas de la Iglesia Amazónica peruana», así como a los jóvenes de los pueblos originarios por los esfuerzos que cumplen.
Misioneros de Cristo comprometidos con los pueblos amazónicos y el Evangelio : «¡Cuántos misioneros y misioneras se han comprometido con sus pueblos y han defendido sus culturas! Lo han hecho inspirados en el Evangelio. Cristo también se encarnó en una cultura, la hebrea, y a partir de ella, se nos regaló como novedad a todos los pueblos de manera que cada uno, desde su propia identidad, se sienta autoafirmado en Él. No sucumban a los intentos que hay por desarraigar la fe católica de sus pueblos Cada cultura y cada cosmovisión que recibe el Evangelio enriquece a la Iglesia con la visión de una nueva faceta del rostro de Cristo. La Iglesia no es ajena a vuestra problemática y a sus vidas, no quiere ser extraña a vuestra forma de vida y organización. Necesitamos que los pueblos originarios moldeen culturalmente las Iglesias locales amazónicas. Ayuden a sus obispos, misioneros y misioneras, para que se hagan uno con ustedes, y de esta manera dialogando entre todos, puedan plasmar una Iglesia con rostro amazónico y una Iglesia con rostro indígena. Y al respecto, me dio mucha alegría escuchar que uno de los trozos de Laudato Si fuera leído por un diácono permanente de vuestra lengua. ¡Con este espíritu convoqué un Sínodo para la Amazonia para el año 2019, cuya primera reunión, como consejo presinodal será aquí, hoy, esta tarde! Confío en la capacidad de resiliencia de los pueblos y su capacidad de reacción ante los difíciles momentos que les toca vivir. Así lo han demostrado en los diferentes embates de la historia, con sus aportes, con su visión diferencia da de las relaciones humanas, con el medio ambiente y con la vivencia de la fe. Rezo por ustedes, por su tierra bendecida por Dios, y les pido, por favor, no se olviden de rezar por mí.
Muchas gracias.
Tinkunakama (Quechua: Hasta un próximo encuentro)
Cortesía: P. César-Martin Terrones o.p.
222 rue du faubourg saint Honoré
75008-Paris Francia
